la cultura mundo: respuesta a una sociedad desorientada

Portada de la cultura mundo: respuesta a una sociedad desorientada

El libro se divide en cuatro partes que remiten al título más famoso de Schopenhauer. En «La cultura como mundo y mercado» se analizan los cuatro jinetes de la hipermodernidad; en «El mundo como imagen …

Los libros de Lipovetsky se caracterizan por proponer enfoques inesperados de problemas que creemos conocer sobradamente y La culturamundo. Respuesta a una sociedad desorientada no es una excepción. Dividida en cuatro partes que remiten al título más famoso de Schopenhauer, pasamos de «la cultura como mundo y mercado» (donde se analizan los cuatro jinetes de la hipermodernidad) al «mundo como imagen y comunicación» (donde se desarrollan tesis ya trabajadas en La pantalla global), a «la cultura-mundo como mito y desafío» (donde se presentan las dos caras de la experiencia globalizadora) y, finalmente, a «la cultura-mundo como civilización», que es una propuesta de trabajo para que la enseñanza de la cultura salga del callejón sin salida en que se encuentra y se convierta en fuerza productiva.

  • Ancho: 22 cm
  • Alto: 14 cm
  • Fecha de lanzamiento: 31/01/2013
  • Traductor: ANTONIO-PROMETEO MOYA VALLE
  • Plaza de edición: ESPAÑA
  • Año de edición: 2013
  • ISBN: 9788433963147
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • Idioma: CASTELLANO
  • Editorial: ANAGRAMA
  • Nº de páginas: 232

Este libro ha sido escrito y pretenece a Gilles Lipovetsky

Los libros de Lipovetsky se caracterizan por proponer enfoques inesperados de problemas que creemos conocer sobradamente y La culturamundo. Respuesta a una sociedad desorientada no es una excepción. Dividida en cuatro partes que remiten al título más famoso de Schopenhauer, pasamos de «la cultura como mundo y mercado» (donde se analizan los cuatro jinetes de la hipermodernidad) al «mundo como imagen y comunicación» (donde se desarrollan tesis ya trabajadas en La pantalla global), a «la cultura-mundo como mito y desafío» (donde se presentan las dos caras de la experiencia globalizadora) y, finalmente, a «la cultura-mundo como civilización», que es una propuesta de trabajo para que la enseñanza de la cultura salga del callejón sin salida en que se encuentra y se convierta en fuerza productiva.

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